Dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari meriwayatkan:
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي
فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ
صحيح البخاري (1/ 499)
Dari Aisyah berkata, "Aku dan Nabi SAW pernah mandi bersama dari
satu wadah. Ketika itu kami berdua sedang junub. Baginda juga pernah
memerintahkan aku memakaikan kain, lalu beliau mencumbuiku sedangkan aku
sedang haid.”
Dari hadis ini juga menjadi jelas bahwa bercumbu antara suami istri diperbolehkan dalam keadaan istri sedang haid.
Para sahabat juga pernah membicarakan tentang hubungan seks suami isteri
bila terdapat keadaan memerlukan, seperti riwayat di bawah ini:
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَ:
إِنِّي مَصِصْتُ عَنْ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي
بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ
الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا كَانَ هَذَا
الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ
Dari Malik dari Yahya bin Sa'id berkata, "Seorang lelaki bertanya
kepada Abu Musa Al Asy'ari; "Aku pernah menghisap payudara isteriku
hingga air susunya masuk ke dalam perutku. Abu Musa menjawab; Menurutku
isterimu setatusnya telah berubah menjadi mahrammu." Abdullah bin Mas'ud
pun berkata; "Lihatlah (Bagaimana) kamu boleh berfatwa begini kepada
lelaki ini?!" Abu Musa bertanya; "Bagaimana pendapatmu dalam hal ini?"
Abdullah bin Mas'ud berkata; "Tidak berlaku hukum penyusuan kecuali bila
masih pada masa penyusuan. (sebelum bayi berumur 2 tahun sahaja)"
Kemudian Abu Musa berkata; "Janganlah kamu semua menanyakan suatu
perkara kepadaku selagi orang alim ini (Ibnu Mas'ud) masih berada
bersama."
Dari perbincangan para sahabat tersebut menjadi jelas bagaimana tentang
perkara bercumbu suami istri yang menyebabkan air susu istri tertelan
oleh suami.
Fatwa Imam Malik, yang juga pernah memberikan kuliah sebagai berikut:
وَقَالَ ) الْإِمَامُ ( مَالِكُ ) بْنُ أَنَسٍ ( لَا بَأْسَ بِالنَّخْرِ عِنْدَ الْجِمَاعِ كشاف القناع عن متن الإقناع (17/ 409)
"Imam Malik berkata; Tidak mengapa desahan/mengerang panjang ketika berjimak (berhubungan suami istri) " (Kassyaf Al-Qina’'An Matni Al-Iqna, vol.18 ms 409)
Perkara ini barangkali tidak ada di dalam hadis, namun demikian Imam
Malik merasa perlu menjelaskannya kembali supaya tidak terjadi
kebingungan di kalangan murid dan pengikutnya.
Imam Abu Hanifah (Hanafi). As-Syarbini dalam kitabnya Mughni Al-Muhtaj
mengambil riwayat dialog antara Abu Hanifah dengan muridnya Abu Yusuf;
سَأَلَ أَبُو يُوسُفَ أَبَا حَنِيفَةَ عَنْ مَسِّ الرَّجُلِ فَرْجَ
زَوْجَتِهِ وَعَكْسِهِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَأَرْجُو أَنْ
يَعْظُمَ أَجْرُهُمَا
مغني المحتاج (12/ 68)
"Abu Yusuf bertanya kepada Abu Hanifah tentang seorang lelaki yang
saling sentuh menyentuh (untuk merangsang) kemaluan dengan isterinya.
Abu Hanifah menjawab; Tidak mengapa, dan aku berharap pahala keduanya
besar." (Mughni Al-Muhtaj, vol.12 ms 68)
Sehebat-hebat Imam Hanafi, Imam Mazhab yang pertama, sebelum kedatangan
Imam Malik dan Imam Syafie pun membincangkan soal seks dan menjadi
catatan hingga sampai kepada kita. Peliknya ada seorang di akhir zaman
menolak perbincangan ini.
Penjelasan dari Imam At-Thabari, meriwayatkan;
عن ليث قال: تذاكرنا عند مجاهد الرجل يلاعب امرأته وهي حائض، قال: اطعن
بذكرك حيث شئت فيما بين الفخذين والأليتين والسرة، ما لم يكن في الدبر أو
الحيض
تفسير الطبري (4/ 380)
"Dari Laits beliau berkata; kami berbincang dekat Mujahid tentang
seorang lelaki yang mencumbu isterinya ketika haid. Mujahid berkata;
"Tusukkan zakarmu di manapun yang engkau hendak di celah dua paha, dua
punggung dan pusat. Selagi tidak di dubur atau di faraj ketika haid” (tasfir At-Thobari, vol; 4 ms 380)
Dari kisah-kisah di atas, nampak bahwa salah satu tugas
ulama/guru/pemimpin adalah menjelaskan penerapan seks dalam Islam kepada
para pengikutnya.
Hubungan seks antara suami istri dalam Islam selain membawa kesenangan
bagi kedua suami istri, juga dihitung kegiatan yang berpahala.
Penjelasannya dapat dilihat pada hadis berikut:
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Jika kalian
bersetubuh dengan istri-istri kalian termasuk sedekah!.” Mendengar sabda
Rasulullah itu para shahabat keheranan dan bertanya: “Wahai Rasulullah,
seorang suami yang memuaskan nafsu birahinya terhadap istrinya akan
mendapat pahala ?” Nabi shallallahu alaihi wa sallam menjawab:
“Bagaimana menurut kalian jika mereka (para suami) bersetubuh dengan
selain istrinya, bukankah mereka berdosa .? “Jawab para shahabat : “Ya,
benar”. Beliau bersabda lagi : “Begitu pula kalau mereka bersetubuh
dengan istrinya (di tempat yang halal), mereka akan memperoleh pahala!”. (Hadits Shahih Riwayat Muslim, Ahmad dan Nasa’i).
Redaksi lain yang lebih panjang tentang hadis ini:
Dari Abu Dzar r.a. berkata, bahwasanya sahabat-sahabat Rasulullah saw. berkata kepada beliau:
“Wahai Rasulullah saw., orang-orang kaya telah pergi membawa banyak
pahala. Mereka shalat sebagaimana kami shalat, mereka berpuasa
sebagaimana kami berpuasa, namun mereka dapat bersedekah dengan
kelebihan hartanya.” Rasulullah saw. bersabda, “Bukankah Allah telah
menjadikan untukmu sesuatu yang dapat disedekahkan? Yaitu, setiap kali
tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil
adalah sedekah, menyuruh pada kebaikan adalah sedekah, melarang
kemungkaran adalah sedekah, dan hubungan intim kalian (dengan isteri)
adalah sedekah.” Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah salah
seorang di antara kami melampiaskan syahwatnya dan dia mendapatkan
pahala?” Rasulullah saw. menjawab, “Bagaimana pendapat kalian jika ia
melampiaskan syahwatnya pada yang haram, apakah ia berdosa? Demikian
juga jika melampiaskannya pada yang halal, maka ia mendapatkan pahala.” (HR. Muslim)
Jadi dengan demikian rupanya seks yang halal dalam Islam itu bukan hanya
membawa kesenangan dunia, namun juga akan menjadi pahala yang
diperhitungkan sebagai kesenangan di akhirat kelak.
Istri hormat kepada suami
Cukup terkenal hadis yang menyebutkan bahwa kalau Allah memerintahkan
orang untuk sujud, maka Rasulullah akan perintahkan seorang istri untuk
sujud pada suaminya.
seorang istri yang baik selalu menghormati suaminya, berikut kisah yang menguatkan hal tersebut:
Seekor unta mendekati Nabi shallallahu 'alaihi wasallam lalu ia merunduk
sebagai ungkapan sujud kepada beliau, maka para sahabat berkata, “Rasulullah, hewan dan tumbuhan sujud kepadamu, semestinya kamilah yang lebih berhak untuk sujud kepadamu.” Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, “Sembahlah
Rabb kalian, muliakanlah saudara kalian, kalau aku memerintahkan
seseorang untuk sujud kepada seseorang tentulah aku perintahkan istri
bersujud kepada suaminya.”
Bermesraan suami istri di bulan ramadhan
Nasihat dari Ibnu Abbas tentang pergaulan suami istri di bulan Ramadhan (bulan puasa):
“Dari Said bin Jubeir bahwa ada seorang laki-laki berkata kepada Ibnu
Abbas: ‘Aku menikahi seorang putri anak paman saya, ia seorang yang
cantik. Saya membawanya pada bulan Ramdhan. Maka bolehkah bagi saya
menciumnya?’ maka Ibnu Abbas menjawab: “Apakah engkau bisa menahan hawa
nafsu?’ dia menjawab: ‘Ya,’
Ibnu Abbas berkata: “Ciumlah!”
Laki-laki itu betanya lagi: ‘Bolehkah saya bercumbu dengannya?’
Ibnu Abbas bertanya: ‘Bisakah engkau meredam nafsumu?’
Laki-laki itu menjawab: ‘Ya.’
Ibnu Abbas berkata: ‘Bercumbulah.”
Laki-laki itu bertanya lagi: ‘Bolehkah tangan saya memegang kemaluannya?’
Ibnu Abbas bertanya: ‘Bisakah engkau meredam nafsumu?’
Laki-laki itu menjawab: ‘Ya.’
Ibnu Abbas berkata: ‘Peganglah.”
trus bagaimana Melayani hasrat suami amalan yang besar?
Taat dan selalu berbakti pada suami merupakan kewajiban seorang istri,
selama bukan untuk bermaksiat kepada Allah SWT. Bahkan ketaatan istri
pada suami serta mengakui hak suami pahalanya disamakan dengan jihad di
jalan Allah. Namun sayang, hanya sedikit dari para wanita yang
melakukannya.
Ada beberapa perkara yang jika dikerjakan maka akan membawa seorang
wanita untuk memasuki surga, seperti hadis berikut: Nabi SAW bersabda
yang bermaksud:
"Apabila seorang isteri telah mendirikan sholat lima waktu dan
berpuasa bulan Ramadhan dan memelihara kehormatannya dan mentaati
suaminya, maka diucapkan kepadanya: Masuklah Surga dari pintu surga mana
saja yang kamu kehendaki." (Riwayat Ahmad dan Thabrani)
Memelihara kehormatan ini artinya menjaga kemaluan, menjauhkan diri dari berhubungan seks dengan selain suaminya.
Suami merupakan surga dan neraka seorang istri. Apabila istri taat pada
suami, maka surga yang ia dapatkan, tetapi jika mengabaikan hak suami,
tidak taat padanya, maka hal itu dapat menjatuhkannya ke dalam neraka.
Sebagaimana sabda Rasulullah dalam sebuah haditsnya,
“Perhatikanlah bagaimana hubunganmu dengannya, karena suamimu merupakan surgamu dan nerakamu.” (Riwayat Ibnu Abi Syaiban, an-Nasai, Ahmad, al-Hakim, al-Baihaqi, dari bibinya Husain bin Mihshan ra, Adz-Dhahabi)
Mentaati suami ini maksudnya adalah mematuhi segala perintah suami dalam
keadaan apapun. Salah satu hal yang perlu ditaati oleh istri adalah
ajakan dari suami untuk berhubungan seks. Istri wajib melayani suami
dengan baik, termasuk masalah berjima’. Istri tak boleh menolak, kecuali
jika ia sakit atau memiliki udzur yang membuat tak bisa melakukan
kewajiban tersebut.
Sabda Rasulullah SAW, “Apabila seorang suami mengajak istri ke
tempat tidur (untuk berjima’), dan istri menolak (sehingga membuat
suaminya murka), maka si istri akan dilaknat oleh malaikat hingga
(waktu) subuh.” (Diriwayatkan Bukhari, Muslim, Ahmad, Abu Dawud, an-Nasa’I, ad-Darimi dan al-Baihaqi, dari Abu Hurairah ra)
Dalam haditsnya yang lain Rasulullah bersabda, “Demi Allah, yang
jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, seorang wanita tidak akan bisa
menunaikan hak Allah sebelum ia menunaikan hak suaminya. Andaikan suami
meminta dirinya padahal ia sedang berada di atas punggung unta, maka ia
(istri) tetap tidak boleh menolak.” (Ibnu Majah, Ahmad, Ibnu Hibban dari Abdullah bin Abi Aufa ra)
Istri hendaknya ikut saja kepada suami ketika sang suami mengajaknya
untuk berhubungan seks. Sebaiknya berpikir positif saja bahwa sang suami
terangsang karena sesuatu hal sehingga suami perlu untuk menyalurkan
hasratnya kepada istrinya. Hal ini dicontohkan oleh Nabi menurut kisah
berikut:
Dari Jabir, sesungguhnya Nabi saw pernah melihat wanita, lalu beliau
masuk ke tempat Zainab, lalu beliau tumpahkan keinginan beliau
kepadanya, lalu keluar dan bersabda, “Wanita, kalau menghadap, ia
menghadap dalam rupa setan. Bila seseorang di antara kamu melihat
seorang wanita yang menarik, hendaklah ia datangi istrinya, karena pada
diri istrinya ada hal yang sama dengan yang ada pada wanita itu.” (HR Tirmidzi)
Dari hadis tersebut tentunya bukan berarti Nabi itu orang yang tidak
tahan dengan wanita. Beliau itu adalah orang yang paling tahan terhadap
hawa nafsu, namun demikian beliau melakukan hal tersebut sebagai contoh
kepada para umatnya, yaitu untuk para suami jika terangsang oleh wanita
lain, maka hendaknya hasrat seks tersebut disalurkan kepada istrinya.
Jadi para suami tidak usah malu jika tiba-tiba mesti pulang 'mendatangi'
istrinya.
Bagi para istri juga, jika tiba-tiba sang suami ingin menyalurkan
hasratnya, hendaknya disambut dengan baik, karena hal ini adalah melaksanakan sunnah Rasul.
Pada zaman dulu ketika orang masih soleh-solehah, sulit lelaki
terangsang di luar rumah karena para wanita sangat menjaga aurat, namun
pada zaman yang sudah rusak ini sangat mudah bagi lelaki untuk
terangsang secara seksual mengingat banyak sekali wanita yang tidak
menjaga auratnya di muka umum, sedangkan tidak mungkin juga kaum lelaki
tinggal saja di rumah. Selain dari pertemuan langsung, rangsangan juga
dapat melalui televisi, koran, website, facebook, dan sebagainya. Jadi
bagi para istri jangan kaget kalau suami sehabis membaca koran langsung
mengajak masuk kamar
Bentuk ketaatan seorang istri pada suami itu antara lain sebagai berikut :
Selalu menjaga kehormatan diri dan suami serta harta suami. Sebagaiman Allah firmankan dalam an-Nisa’ : 34: “Maka
wanita-wanita yang baik itu ialah yang mentaati (suaminya) dan menjaga
(hal-hal) yang tersembunyi dengan cara yang dipeliharakan oleh Allah.”
Sabda Rasulullah SAW dalam haditsnya, “Tidaklah mau aku kabarkan
kepada kalian tentang sesuatu yang paling baik dijadikan bekal
seseorang? Wanita yang baik (shalihah), yang jika dilihat (suami) ia
menyenangkan, jika diperintah (suami) ia mentaatinya, dan jika (suami)
meninggalkannya ia menjaga dirinya dan harta suaminya.” (Riwayat Abu Daud dan an-Nasa’I).
Istri juga tidak boleh berpuasa sunnah kecuali dengan izin suaminya,
apabila suaminya berada di rumahnya (tidak safar). Hal ini berdasarkan
hadits Nabi SAW, “Tidak boleh seorang wanita puasa (sunnah)
sedangkan suaminya ada (tidak safar) kecuali dengan izinnya. Tidak boleh
ia mengizinkan seseorang memasuki rumahnya kecuali dengan izinnya.
Apabila ia menginfakkan harta dari usaha suaminya tanpa perintahnya,
maka separuh ganjarannya adalah untuk suaminya.”
Seorang istri harus melaksanakan hak suami, mengatur rumah dan mendidik anak.
Jika istri berkewajiban mematuhi suami dalam melampiaskan syahwatnya,
maka lebih wajib lagi baginya untuk taat pada suami dalam urusan yang
lebih penting dari itu, seperti masalah pendidikan anak dan kebaikan.
Pekerjaan ini adalah tugas yang sesuai dengan fitrah, bahkan merupakan
tugas pokok yang wajib dilaksanakan dan diupayakan dalam rangka
membentuk usrah (keluarga) bahagia dan mempersiapkan generasi yang baik.
Seorang istri berkewajiban pula untuk selalu menjaga kemuliaan dan
perasaan suami, baik dalam penampilan, tidak menuntut suami dengan hal
yang tak mampu, tidak melawan suami atau melakukan hal yang tidak
disukainya, dan tidak merendahkannya ataupun menjelekkan keluarga suami.
Sebab hal itu bisa membuatnya tidak ridho.
Maka benarlah apa yang dilakukan para sahabat Rasulullah SAW, apabila
menyerahkan wanita kepada suaminya, mereka memerintahkan agar melayani
suami, menjaga haknya dan mendidik anak-anak. Tunduk pada suami mereka
dengan penuh kerelaan, mendengar dan taat pada suami dengan cara yang
baik. Tidak mengeluh hingga suami tak menyukainya serta tidak
mengkhianatinya. Para sahabat ini membekali putri mereka dengan nasehat
sebagai dasar-dasar kehidupan suami istri yang penuh kebahagiaan.
Demikianlah, seorang suami adalah pemimpin dalam rumah tangganya, bagi
istri juga bagi anak-anaknya. Karena Allah telah menjadikannya sebagai
pemimpin, Allah memberikan keutamaan yang lebih besar pada laki-laki
atas wanita, karena dialah yang berkewajiban memberi nafkah pada
istrinya. Masing-masing dari suami atau istri memiliki hak dan
kewajiban. Namun suami mempunyai kelebihan atas istrinya. Hingga setelah
wali atau orangtua sang istri menyerahkan kepada suaminya, maka
kewajiban taat kepada suami menjadi hak tertinggi yang harus
dipenuhinya, setelah kewajiban taatnya kepada Allah SWT dan Rasul-Nya
SAW.
Perlu diketahui, Islam hanya membatasi ketaatan tersebut dalam hal-hal
yang ma’ruf sesuai petunjuk Al-Qur’an dan As-Sunnah seperti yang
dipahami generasi salafush shalih. Jika perintah suami bertentangan
dengan hal di atas, tidak ada kewajiban bagi seorang istri untuk
menaatinya, namun istri berkewajiban memberi nasihat pada suami dengan
lemah lembut dan kasih sayang
Kewajiban Suami Terhadap Istri
Ada beberapa ayat/hadis yang menunjukkan bahwa suami itu adalah pemimpin
dalam keluarganya, yang tentu saja perlu memenuhi keperluan-keperluan
istrinya termasuk dalam perkara hubungan suami istri.
Dari Sulaiman bin Amr bin Al Ahwash berkata; Telah menceritakan
kepadaku Bapakku bahwa dia melaksanakan haji wada' bersama Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam. Beliau bertahmid dan memuji Allah, beliau
memberi pengingatan dan nasehat. Beliau menuturkan cerita dalam
haditsnya, lantas bersabda: "Ketahuilah, berbuat baiklah terhadap
wanita, karena mereka adalah tawanan kalian. Kalian tidak berhak atas
mereka lebih dari itu, kecuali jika mereka melakukan perbuatan keji yang
nyata. Jika mereka melakukannya, jauhilah mereka di tempat tidur dan
pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan. Jika kemudian
mereka menaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk
menyusahkannya. Ketahuilah; kalian memiliki hak atas istri kalian dan
istri kalian memiliki hak atas kalian. Hak kalian atas istri kalian
ialah dia tidak boleh memasukkan orang yang kalian benci ke tempat tidur
kalian. Tidak boleh memasukan seseorang yang kalian benci ke dalam
rumah kalian. Ketahuilah; hak istri kalian atas kalian ialah kalian
berbuat baik kepada mereka dalam (memberikan) pakaian dan makanan
(kepada) mereka." (H.R. At-Tirmidzi)
Dalam hadis tersebut disebut beberapa hal:
Berbuat baiklah terhadap wanita (istri). Kebaikan suami pada istrinya
tentunya adalah termasuk dalam memenuhi hasrat istri
Tentang 'janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya',
maksudnya seorang suami jangan menyusahkan istrinya yang sudah taat
kepadanya. Salah satu kesusahan istri adalah hasratnya yang belum
tertunaikan.
Dari hadis tersebut dapat disimpulkan bahwa berbuat baik pada istri
adalah perbuatan yang utama, termasuk di dalamnya memenuhi kebutuhan
batin sang istri.
Perbandingan kewajiban suami dan istri dalam memenuhi hasrat pasangannya:
Secara ringkas, seorang istri memenuhi keinginan suaminya sebagai
seorang pengikut yang taat kepada suaminya, sedangkan seorang suami
memenuhi keperluan istrinya adalah dalam posisi sebagai seorang pemimpin
yang bijaksana dan berkasih sayang.
Seorang istri dalam memenuhi hasrat suami, pertimbangannya relatif sederhana:
- ketaatannya pada Allah terutama fardhu 'ain
- ketaatannya pada suami
Jadi selama tidak bertentangan dengan perkara fardhu 'ain, seorang istri langsung menunaikan kewajibannya tersebut.
Sedangkan seorang suami dalam memenuhi hasrat istrinya, pertimbangannya lebih banyak:
- ketaatannya pada Allah terutama fardhu 'ain
- posisi sebagai pemimpin & pendidik keluarga
- kewajibannya terhadap masyarakat terutama fardhu kifayah
Jadi dengan demikian seorang suami tidak dapat serta-merta memenuhi hasrat istrinya, karena ada pertimbangan lain.
Misalkan sang suami ada kewajiban di luar rumah yang mendesak dalam
perkara fardhu kifayah, sehingga tidak dapat segera mengurus istrinya.
Dapat juga terjadi istri perlu dididik dengan didiamkan dulu sementara
jika ada masalah syariat yang perlu diselesaikan dengan cara didiamkan.
Ringkasan
- Bagi istri: wajib segera memenuhi kebutuhan fitrah suaminya.
- Bagi suami: dalam kondisi ringan, yang terbaik bagi suami adalah untuk segera memenuhi kebutuhan fitrah istrinya tersebut.
demikian artikel tentang hubungan Suami Istri dalam Seks Islam